Mengapa Zainab Binti Ali Tidak Melihat Apa Pun Selain Kecantikannya?

Peringatan konten: Postingan ini berisi deskripsi grafis tentang kematian dan kekerasan.

Bagian dari apa yang kita kenang dan peringati selama Asyura adalah khotbah yang disampaikan oleh Zainab (as). Setelah pembantaian Ahlul-Bayt dan rekan-rekan mereka, Bunda kita Zainab (as) menyampaikan khotbah di istana Yazid, selamanya menjadi mercusuar kekuatan bagi Islam dan wanita.

“Aku tidak melihat apa-apa selain keindahan.”

Mata yang penuh dengan air mata, dan hati yang penuh dengan pengabdian dan keyakinan, pikiran yang selamanya ternoda dengan pandangan anak-anak yang kehilangan kemampuan untuk berbicara, bergerak, atau menangis. Suara tangisan para ibu saat putra mereka meninggal, satu demi satu, dalam nama Allah (SWT) bergema di kepala Sayeda Zainab (as). Mayat dengan jiwa yang kembali kepada Allah, atau luka yang membutuhkan pertolongan yang tidak dapat diobati karena kekurangan persediaan, Bunda kita Zainab berdiri tegak, berdoa setiap shalat, dan menunggu setiap pejuang kembali ke tenda mereka hidup-hidup. Kecuali korban terus berdatangan…

“Aku tidak melihat apa-apa selain keindahan.”

Saudara-saudaranya terbunuh; Hussain Ibn Ali (as) kami yang terkasih dibunuh dan dipenggal. Saudara laki-lakinya, Abbas Ibn Ali dengan anggota tubuhnya dipotong dalam upaya yang berani untuk membawa kembali air untuk anak-anak, mengucapkan tangisan terakhir yang dia kirimkan kepada saudaranya. Seorang Ruqaya muda segera meninggal saat melihat kepala ayahnya dipenggal. Pertumpahan darah, rasa sakit, patah hati, dan kehausan…

“SAYA melihat apa-apa selain keindahan. Saya tidak melihat apa-apa selain keindahan. Alhamdulillah, saya tidak melihat apa-apa selain keindahan.”

Kalimat ini terkenal bagi Sayeda Zainab (as), tetapi saya tidak pernah benar-benar memahaminya sampai dia menyampaikan khotbahnya, di depan Yazid dan pengikutnya dari tentara bodoh. Dia tidak melihat apa-apa selain kecantikan meskipun kehilangan saudara laki-lakinya, keponakan-keponakannya, dan anak-anaknya. Dia tidak melihat apa-apa selain kecantikan meskipun keponakannya yang berusia enam bulan dipukul di leher oleh panah. Dia tidak melihat apa-apa selain kecantikan, bahkan ketika anak-anaknya dilucuti oleh para pembunuh dan perang di mana mereka kalah jumlah.

Dia melihat keindahan meski kehilangan segalanya…kecuali dia tidak pernah melihatnya sebagai kerugian. Dia memandangnya sebagai pengorbanan dan kehendak Allah untuk menjaga Islam tetap hidup dan kuat.

Dia melihat keindahan meski kehilangan segalanya…kecuali dia tidak pernah melihatnya sebagai kerugian. Dia memandangnya sebagai pengorbanan dan kehendak Allah untuk menjaga Islam tetap hidup dan kuat.

Lady Zainab memahami, selama pertumpahan darah dan pembunuhan, bahwa para pecinta Ahlul-Bayt memenuhi misi mereka, dan telah mencapai kedamaian mengetahui bahwa mereka telah mati untuk Allah dan semata-mata untuk Allah. Mereka akhirnya bergabung kembali dengan Pencipta kita di tanah yang jauh lebih permanen dan baik daripada Bumi.

Sayeda Zainab tidak hanya membuat Islam tetap hidup dengan merawat yang terluka, atau berjuang untuk Imam Zain Al-Abadeen, tetapi dia menyalakan api hak-hak perempuan melalui konfrontasinya dengan Yazid. Dia adalah cucu Nabi Muhammad (SAW) dan putri Imam Ali (as) dan Lady Fatima Al-Zahraa (as).

Sayeda Zainab tidak hanya membuat Islam tetap hidup dengan merawat yang terluka, atau berjuang untuk Imam Zain Al-Abadeen, tetapi dia menyalakan api hak-hak perempuan melalui konfrontasinya dengan Yazid.

Ketika Nabi kita tercinta memperingatkan Lady Fatima tentang pembantaian yang akan datang dan kematian brutal Husain tersayang, dia bertanya, “Ya Bapa, siapa yang akan berada di sana untuk meratapi kematiannya ketika kita pergi?” Dengan itu, Nabi kita berkata, “Hai Fatima, wanita-wanita umatku akan menangisi wanita-wanita seisi rumahku, dan pria-pria umatku akan menangisi pria-pria dalam keluargaku. Dan berkabung akan terjadi setiap tahun [. . .] dan kami akan membawa orang-orang yang menitikkan air mata atas orang-orang yang beriman ke surga.” Dan melalui Sayeda Zainab kami terus menyebarkan cerita, dan pesan dari peristiwa tragis Karbala.

Dia adalah seorang wanita bercadar, seorang saudara perempuan, seorang ibu, dan seorang teman. Dia berdiri di pelataran Yazid setelah dirantai dan ditarik dari Karbala ke Damaskus, bersama wanita lain dan Imam Zain Al-Abadeen kami yang sakit. Dia lelah, frustrasi, dan berkabung, namun, kata-katanya tajam, cerdas, dan waspada.

Dia melihat seorang wanita di sampingnya dipaksa untuk menikah dengan seorang tentara Yazid sehingga Lady Zainab mengambil langkah untuk menyampaikan khotbah yang dipelajari oleh banyak orang hari ini tentang topik Feminisme, Studi Gender, dan Hak-hak Perempuan.

Sayeda Zainab menegurnya karena darah dan belenggu di lengan mereka. Dia berbicara tentang ketidakadilan ketika Yazid menusukkan bibir ke kepala Imam Husain as yang dipenggal, bibir yang biasa dicium oleh Nabi Muhammad. Dia mempertanyakan kemampuannya untuk menutupi wanita dan gundiknya, tetapi secara paksa mengekspos wanita dari keluarga Nabi Tercinta. Dia mungkin telah menanggalkan jilbab fisiknya, tetapi jilbab spiritualnya tidak akan pernah bisa diambil darinya.

Dia dengan marah membela kehormatan orang mati, yang diumpankan ke serigala dan hyena, yang tercabik-cabik anggota badan, tetapi dia memberi isyarat bahwa mereka tidak benar-benar mati, karena pesan dan cerita mereka akan terus hidup selama berabad-abad yang akan datang, dan mereka melakukannya.

Kisah mereka terdengar setiap tahun, dengan ratusan, ribuan, jutaan pecinta Ahlul-Bayt, bukan hanya Syiah, yang bergegas ke masjid di seluruh dunia, dan ke Karbala. Sayeda Zainab memastikan untuk berbagi dan memperkuat Syiah.

Kisah mereka terdengar setiap tahun, dengan ratusan, ribuan, jutaan pecinta Ahlul-Bayt, bukan hanya Syiah, yang bergegas ke masjid di seluruh dunia, dan ke Karbala. Kisah, perjuangan, kesedihan, cinta, dan ketangguhan mereka dirasakan, didengar, dan dilihat. Sayeda Zainab memastikan untuk berbagi dan memperkuat Syiah.

Bunda kita Zainab mempermalukan Yazid dan mengubah beberapa hati yang paling dingin. Dia adalah definisi pengorbanan dan tawakal kepada Allah. Dia adalah simbol cinta spiritual dan keluarga. Dan saat dia beristirahat di kuilnya di Damaskus, rohnya masih hidup. Semangatnya membuat Islam tetap hidup.